The Problem of the Will to Power and the “Overman” in the Philosophy of Nietzsche

В центре философских исследований Ницше стоит сложнейшая проблема
происхождения оценок. Он ставит вопросы: откуда возникли оценки? Может быть, они не
возникли вообще? какова ценность самих оценок и каковы результаты их господства? Каково
значение оценки и где она впервые возникла, где возник процесс оценки? Этот сложнейший
комплекс вопросов, по мнению Ницше, не может исчерпать традиционный ответ, который факт
существования жизни объявляет волей к существованию, желанием сущих существовать. Его
точка зрения в этом случае противостоит взглядам Шопенгауэра, однако в некотором смысле
она состоит в родстве с его философией, которая рассматривает мир как аренду господства воли
и представления. Человек тоже является сферой господства воли и представления или, что то
же самое, кантианского феномена и ноумена, веши в себе и явления. Воля Шопенгауэра
иррациональна, она от духа, очищена. Воля абсолютно иррациональна, алогична, лишена
разумности. По мнению Шопенгауэра, воля – стремление к существованию, к жизни.

The philosophy of Friedrich Nietzsche is a typical example of axiology. The
nihilism within Nietzsche’s philosophy calls for a decrease in the importance of eternal values.
According to him, the European culture is influenced by a crisis of an inner culture. The idea of the
―overman‖ is central to Nietzsche’s philosophy.